Pošetilost lidí nemůže jinak než vzbudit zvláštní pozornost společnosti. Z historie Ruska existují případy, kdy svatí blázni přitahovali pozornost samotných carů. Jaký je význam chování těchto lidí? Odpověď může být mnohem složitější než samotná otázka.
Kdo jsou svatí blázni?
V moderní společnosti mohou jednotlivci zažít různé psychologické poruchy. Nerovnováha a šílenství se někdy připisují klinické patologii. Samotné jméno „svatý blázen“znamená šílený, pošetilý. Tento termín se ale ve větší míře nepoužívá pro lidi trpící duševními poruchami osobnosti, ale jako vtip pro osobu, jejíž chování vyvolává úsměv. V obyčejných lidech se obyčejní vesničtí blázni mohli nazývat svatými blázny.
Zcela jiný postoj ke svatým bláznám, kteří jsou vysvěceni církví. Pošetilost je druh duchovního výkonu člověka. V tomto smyslu je to chápáno jako šílenství pro Krista, dobrovolný čin pokory. Je třeba poznamenat, že tento řád svatých se objevuje přesně v Rusku. Právě tady je bláznovství tak živě prezentováno jako vznešené a pod rouškou imaginárního šílenství naznačuje různé vážné problémy společnosti.
Pro srovnání, z několika desítek svatých bláznů pouze šest pracovalo v jiných zemích. Ukazuje se tedy, že svatí blázni jsou svatí lidé svatořečení církví. Jejich šílené chování povzbudilo lidi, aby se dívali na duchovní problémy, které ve společnosti existují.
První zmínka o svatých bláznech sahá až do 11. století. Hagiografické prameny poukazují na Izáka z Pečerského, který asketizoval ve slavné Kyjevské lavře. Později, po několik staletí, se výkon pošetilosti v historii nezmiňuje. Ale již v XV-XVII století začal tento typ svatosti v Rusku vzkvétat. Je známo mnoho jmen lidí, kteří jsou církví oslavováni jako velcí oddaní zbožnosti. Navíc by jejich chování mohlo vyvolat mnoho otázek od ostatních. Vasilij z Moskvy Blahoslavený je považován za jednoho z nejslavnějších svatých bláznů. Na jeho počest byl v Moskvě postaven slavný chrám na hlavním náměstí země. Jména Procopius Ustyuzhsky a Michail Klopsky jsou také zachována v historii.
Pošetilí lidé se dopouštěli šílených činů. Například na trhu mohli házet zelí na lidi. Ale stojí za to rozlišovat pošetilost pro Krista od vrozené pošetilosti (šílenství). Křesťanští svatí blázni byli obvykle putující mniši.
Historicky se v Rusku dalo říci, že blázni a klauni, kteří pobavili knížecí paláce a svým směšným chováním potěšili bojary, byli také svatí blázni. Opakem je bláznovství pro Krista. Takoví svatí blázni naopak odsoudili bojary, knížata i samotné krále za hříchy.
Co znamená bláznovství pro Krista?
Svatí pošetilí lidé nikdy nebyli označováni za hloupé nebo šílené. Naopak, někteří z nich byli dostatečně vzdělaní, jiní psali knihy o duchovních činech. Není tak snadné se ponořit do tajemství svaté pošetilosti v Rusku. Faktem je, že svatí blázni kvůli Kristu vědomě přijali takový obraz, aby pod ním skrývali svou svatost. Byla to jakási osobní pokora. V šílených akcích takových lidí našli skrytý význam. Bylo to vypovězení hlouposti tohoto světa pod rouškou imaginárního šílenství.
Svatí pošetilí lidé mohli být velkými vůdci Ruska respektováni. Například car Ivan Hrozný osobně znal Basila Požehnaného. Ten odsoudil krále za jeho hříchy, ale za to nebyl ani popraven.
Samotný fenomén pošetilosti pro Krista jako druh svatosti nebyl dosud světskými vědami plně pochopen a vysvětlen. Svatí blázni, kteří na sebe vzali čin dobrovolného zdání šílenství, stále přitahují pozornost psychologů, filozofů a teologů.
