„Totem“, „tamga“a „erb“. Co může být společné mezi indickým symbolem, turkicko-mongolským obecným znakem a obrazem na rytířském štítu? Všechny tyto starodávné symboly však nejsou ničím jiným než příklady heraldických tradic. Jejich původ je odlišný, ale důvody jejich výskytu jsou velmi podobné.
Přikládat symbolice výjimečnou důležitost bylo vždy lidskou přirozeností. Je snadné se spojit kolem symbolu, mohou se skrývat před nepřáteli a děsit je jen svým vzhledem. Lidé-medvědi a lidé-lišky, nemluvě o lidech-vrány nebo žáby - dnes jsou to jen pohádkové postavy. Podle historických měřítek však relativně nedávno symbol zvířete, zvolený indickým lovcem bojovníků, odrážel nejen jeho charakter a životní zkušenosti, ale také touhu podobat se té postavě do nejmenších detailů. Proto nebyla mazanost lovce lišek zpochybněna a síla medvědího válečníka uvrhla nepřítele předem na útěk. Hippocampus Alexandra Velikého, orel císaře Caracaly, děsivá a zároveň vynikající píseň núbijského krále Masinissy - to vše jsou jen znamení, která nemají nic společného s heraldikou. Heraldické symboly koneckonců musí dodržovat určitá pravidla, nelze je jen měnit nebo vyměňovat za jiné, protože takové symboly se stávají rozšířením osobnosti majitele, jsou zděděny spolu s majetkem. Základy skutečných heraldických symbolů se začínají formovat až během doba starogréckých městských států. Něco podobného se samozřejmě stalo dříve - erb Arménie „Korunovaný lev“nebo sumerský „Orel s lví hlavou“- ale pouze ve starověkém Řecku se na mince a mince začaly umisťovat obrazy, které se v průběhu let nezměnily. těsnění. vývoj barevného a živého umění heraldických kreseb přišel v době, kdy symboly začaly nabývat konkrétních obrysů. Strašná a majestátní doba křížových výprav vedla k mnoha příběhům o vykořisťování „ve jménu národa a Boha“. Snažili se je vylíčit na jejich štíty a transparenty. Tak se objevily erby. Již v 11. století začali být masivně zobrazováni v pečetích, erb během války měl také čistě praktický význam. První rytíř, který vnikl do nepřátelského domu, jej v majetku dostal k vyplenění. Aby zajistili své nedávné dobytí, začali rytíři přibírat na dveře nebo brány domu erb a varovali své společníky, že kořist byla zajata a chráněna. Mnoho prvků heraldického umění podporuje teorii silného vlivu křížových výprav. Například takové důležité prvky jako burlet. Arabská kufya, která se rytíři změnila na lambrequina nebo burleta, se pro ně po smrti na úpal v železném brnění stala běžným domácím předmětem a začala rytíře předbíhat dříve než nepřátelský šíp. Heraldika je dnes do značné míry vědou, ale ne méně zajímavé. Jedná se v jistém smyslu o metodu studia historie v reflexi symboliky, důsledné vědy o správném sestavení erbu a všech jeho částí.