Moderní člověk je vydán na milost a nemilost pověrám a přijme o nic méně než jeho vzdálení předkové. I ti, kteří nevěří na znamení, alespoň vědí o nešťastné černé kočce nebo o „nešťastných“dnech v týdnu. Jedním z nejznámějších znamení jsou jídla, která se údajně lámou, naštěstí.
O rozbitných pokrmech není všechno jasné. Pokud se například rozbije talíř v novém domě, může to znamenat, že noví osadníci neměli rádi hospodyni a neměli by na novém místě očekávat štěstí. Častěji však mluví o šťastném znamení a na svatbách dokonce záměrně rozbijí brýle pro štěstí.
Vysvětlení domácnosti
Jednoduchou interpretaci znamení navrhl známý výzkumník ruského jazyka a folklóru V. I. Dahl: Toto znamení je způsob, jak se vyhnout rozpakům, zvláště pokud si host během hostiny rozbije talíř nebo pohár. Hosteska nebude naštvaná a host se nebude stydět.
Možná je značka spojena s tím, že nádobí v rolnických domech bylo dřevěné. Porcelánový talíř, který se dal rozbít, byl považován za luxusní předmět, takže se zdálo, že talíře se lámou jen ve šťastných a bohatých domech.
Všechna tato vysvětlení se zdají logická, ale takové důvody nestačí k výskytu známek takových důvodů. Kořeny jakékoli pověry spočívají v mytologickém myšlení.
Dědictví starověku
Vrátíme-li se k zvyku rozbití sklenic na svatbě, je třeba poznamenat, že pro tento účel nebyly použity skleněné brýle, ale hliněný hrnec, který byl právě odstraněn z ohně. Toto je již důležitý detail, protože oheň byl vždy považován za posvátnou látku. Obětní jídlo bylo jakoby předáváno bohům, hořící v ohni.
Obraz ohňové oběti se stává ještě jasnějším, pokud si pamatujeme, že hrnec nebyl jen rozbit, ale zároveň řekli: „Kolik střepů - tolik synů!“Ve skutečnosti se jedná o kouzlo, přitažlivost člověka k duchům nebo bohům.
Zpočátku je tedy lámání nádobí pro štěstí obětí, která doprovází odvolání k pohanským bohům s nějakým druhem žádosti. Ale proč jsi musel rozbít bank?
Úplně prvními bohy starověkých lidí byli předkové a zpočátku - všichni zesnulí členové rodiny. První oběti jsou vše, co s nimi bylo dáno osobě, která přešla do posmrtného života. Je pozoruhodné, že pracovní nástroje ve starověkých pohřbech jsou rozbité a hliněné mísy jsou rozbité. To má svou vlastní logiku: aby zemřelý mohl vzít věci s sebou na druhý svět, musí také „zemřít“.
Takto se rozbití nádobí změnilo v oběť, která mu podle myšlenek starověkého člověka měla poskytnout přízeň duchů a bohů, a tedy štěstí. Očekávání štěstí z náhodně rozbitého talíře v pozdějších dobách je tříska, vzdálená ozvěna těchto pohanských myšlenek.
