Jedním z hlavních principů křesťanství je jednota Nejsvětější Trojice. Každý křesťan stojí před obtížným úkolem: porozumět a přijmout Trojici božské podstaty. S porozuměním Otce a Syna zpravidla nejsou problémy, protože pojem protekce a přenos moci z otce na syna je lidstvu blízký. Problémy vznikají v chápání Ducha svatého jako nehmotné, ale skutečně existující entity.
Od judaismu po rané křesťanství
Duch svatý je mnohokrát zmíněn ve Starém zákoně. Toto je věčná podstata, která nebyla vytvořena během stvoření světa, ale vždy existovala. Před stvořením světa byla Země opuštěná, pouze Duch se vznášel nad propastí vody. Samozřejmě se na tvorbě podílel nejpříměji: vznášel se nad zemí a zahříval ji, jako pták chránící svá kuřata.
Ve Starém zákoně Duch svatý a Bůh nejsou jedno. Bůh posílá na Zemi Ducha svatého, aby budoval, chránil a činil zázraky. Jako starostlivý tvůrce se Bůh zajímá o své stvoření a jeho posel je prostředníkem mezi Nejvyšším a jeho vyvolenými dětmi.
S příchodem do světa Ježíše Krista se situace mění. Nyní se každý věřící stává úložištěm části božské podstaty. Kristus říká, že Syn, Otec a Duch svatý jsou jedno, a pokud tomu člověk nerozumí, měl by to jednoduše přijmout. Varuje také: říkat špatné věci o třetí Boží hypostázi je v každém případě nemožné. Pokud může být odpuštěno tomu, kdo se rouhal o Synu, pak tomu, kdo řekl rouhání o Duchu svatém, nebude odpuštěno ani v přítomném, ani v budoucím čase.
Duše Boží
Podle Písma je Duch svatý zosobněním lásky přenášené z Otce na Syna - inteligentní, živá a posvěcující nehmotná síla. Sestupuje na věřící a osvěcuje je, sestupuje na proroky a dává jim znalosti o budoucnosti, sestupuje na apoštoly a hlásá jim pravdu. Navzdory skutečnosti, že Otec, Syn a Duch svatý jsou trojjediní, nespojují se do jedné podstaty, jednají odděleně a společně.
Dokonce i církevní otcové připouštějí, že je nemožné poznat podstatu Ducha svatého, ale je možné uvěřit a přijmout ji jako součást trojjediné Trojice. Nauka o Trojici se objevila v raně křesťanských pracích, ale byla upevněna ve 4. století našeho letopočtu na konstantinopolském koncilu.
Jevy
V Písmu jsou epizody, které popisují zjevení Ducha svatého. V okamžiku svého křtu sestoupil na Ježíše Krista v podobě bílé holubice, která vyletěla z nebe. V ikonografii je obraz Ducha v podobě holubice povolen pouze v případech, kdy dojde na Ježíšův křest. V ostatních případech nemá obraz holubice žádný posvátný význam.
Duch také sestoupil na apoštoly v podobě ohnivých jazyků. Skutky apoštolů popisují, jak se o den později zvané Letnice náhle objevil hluk připomínající zvuk větru. Dům, kde v té době byli Kristovi učedníci, zaplňovaly podivné zvuky. Objevily se oddělené ohnivé jazyky, které sestoupily na apoštoly. Po sestupu božského plamene dostali apoštolové dar schopnosti mluvit různými jazyky a kázat evangelium.
