Hmota, jinými slovy, podstata, je jedním ze základů bytí; duch nebo vědomí je proti. Chápání základů hmoty je poněkud odlišné, v závislosti na tom, zda je pohlíženo v kontextu idealismu nebo materialismu.
Věta ve filozofii
Slovo hmota pochází z latiny materia, což se překládá jako „podstata“. Tento termín znamená fyzickou podstatu, tj. Bytí, vše, co je ve světě přítomné a existuje v něm v přímém ztělesnění. Můžeme říci, že v tradičním smyslu je hmota vše, čeho lze vidět a čeho se dotknout.
Ve filozofii se realita obvykle dělí na subjektivní a objektivní. V materialismu je subjektivní realita vědomí a objektivní realita hmota. Je to hmota (jako všechno, co existuje), která určuje vědomí, je primární, protože existuje nezávisle na vědomí nebo duchu. Vědomí je produktem hmoty, spoléhá se na ni, ale bez ní nemůže existovat.
V idealismu je opak pravdou, vědomí je objektivní realitou a hmota je subjektivní. Duch neboli vědomí je primární, je to duch, který vytváří hmotu, a objektivní realita sama o sobě závisí na vědomí. Jinými slovy, vše, co existuje, je určováno duchem, vědomím nebo myšlenkami.
Hlavní rozdíl mezi idealismem a materialismem spočívá právě v tomto okamžiku. Bez pochopení tohoto rozdílu je docela těžké pochopit roli hmoty jako základu bytí ve filozofickém porozumění. Někdy také hmota znamená vše, co existuje, v jistém smyslu zevšeobecňujícího ducha i hmotu. Toto je základní pojem.
Historie porozumění hmotě
Starověcí Řekové byli první, kdo představili pojem hmoty. Například Demokritos a Leucippus uvedli, že celý svět se skládá z částic (atomismus) a tyto částice jsou hmota. Platón představil koncept hmoty, aby se postavil proti světu idejí. Aristoteles věřil, že hmota je věčná, existuje objektivně a nezávisle na čemkoli.
Ve středověku se rozvíjela především náboženská filozofie, proto byla hmota posuzována z hlediska korelace s náboženskými dogmy v kontextu křesťanství.
Později se filozofové pokusili zkoumat hmotu a zdůraznili její vlastnosti, například Hobbes napsal, že látka je charakterizována rozšířením. Také rozdělil hmotu na primární a sekundární a první hmotou je obecně vše, co vyplňuje vesmír, jakýsi vesmír. A druhým je to, co je k dispozici pro přímé vnímání.
Byli také ti, kteří obecně popírali hmotu. Mezi ně patřil George Berkeley. Napsal, že vnímání hmoty je založeno pouze na skutečnosti, že subjektivní duch vnímá myšlenky jako hmotné. Hmota, jak tvrdil, vůbec neexistuje.
Během osvícení se na hmotu začalo dívat z pohledu úžasné rozmanitosti světa. Diderot napsal, že hmota existuje pouze v její rozmanitosti, pokud by tam nebyla, nebyla by hmota.
Pokrok vědy a studium jevů, které nelze vidět očima, přiměly lidi k myšlence, že idealismus zvítězí. Kant vnesl do tohoto zmatku pořádek rozlišováním mezi logickou a fyzickou hmotou. Zároveň byl dualista, to znamená, že poznal existenci hmoty a ducha současně.
