Slovo „pověra“je z církevního slovanského jazyka přeloženo jako „marná, marná víra“. Samotný název tohoto jevu tedy zdůrazňuje jeho nesmyslnost, ale to mnoha lidem nebrání brát znamení a jiné pověry velmi vážně.
Každý je do určité míry obeznámen s pověrami. I vzdělaný člověk si může všimnout - alespoň jako vtip: „Černá kočka přešla silnici, teď nebude mít štěstí.“Existují lidé, kteří jsou vážnější. Mohou dokonce poskytnout důkazy: „Minulý měsíc mě svěděla pravá ruka a cenu jsem vyhrál.“
Lidské ruce ve skutečnosti svědí častěji než dostávají bonusy, dary nebo jiný „zisk“, o kterém se věří, že předznamenává svědění v pravé dlani. Pokud se ale nic nestalo, pak není na co pamatovat, a to, co se splnilo, si jistě zapamatujeme. Ani v tomto případě však pověrčivá osoba nebude přemýšlet o tom, jaké spojení může existovat mezi jevy, které jsou od sebe tak daleko.
Původ pověry
Počátky znamení je třeba hledat v mytologickém myšlení. Tato starodávná forma lidského vnímání světa je zvláštním „světem“, ve kterém fungují zvláštní zákony.
Hlavním systémotvorným principem tohoto světa je rozdělení prostoru na „náš“spojený s domem a „mimozemšťan“obývaný příšerami a duchy. Kontakt prostorů je považován za nebezpečí a vše, co patří do „mimozemské“oblasti, nevzbuzuje důvěru. Odtud pochází například zákaz pozdravit práh a vyčistit dům, když je na cestě někdo z vašich blízkých.
I ve „svém“prostoru, nemluvě o „mimozemšťanovi“, byl starověký muž obklopen mnoha duchy - zlými i dobrými. Zlo by mohlo ublížit, dobro by mohlo potrestat, kdyby je lidé hněvali. Aby se tomu zabránilo, duchové měli být uklidněni oběťmi. To se dělo například při stěhování na nové místo - koneckonců, tam byly jejich vlastní parfémy. Vzdálenou ozvěnou takových obětí je víra, že do nového bytu by měl vstoupit jako první domácí mazlíček.
Duchové se mohli skrývat pod rouškou zvířat, takže pověrčiví lidé se stále bojí černých koček. Pokud nemůžete s duchy vycházet, musíte se je alespoň pokusit oklamat. Proto si přáli lovci „žádné chmýří, žádné pírko“- ať si duchové myslí, že nebude lovit, a nezasahujte do něj.
A konečně hlavní princip mytologického a magického myšlení: jako rodí rád. Z toho pochází obrovské množství znamení: zvyk otevírat truhly a rozvazovat uzly, když je v domě porodní žena, víra, že žena s prázdným kbelíkem přináší smůlu (marně, „marně“) a dokonce i zvyk moderních studentů nasadit si na zkoušku „šťastný“svetr, který jsem kdysi úspěšně složil.
Psychologie pověr
Moderní člověk již nemůže vnímat svět přes hranolu mytologického myšlení, ale jeho fragmenty v podobě pověr nadále žijí. Jejich úžasná vitalita je způsobena skutečností, že dávají člověku iluzi zvládání situace, kdy mu realita dává sílu náhody. Není divu, že nejpověrčivějšími lidmi jsou piloti, námořníci a umělci: vrtochy počasí jsou stejně nepředvídatelné jako reakce veřejnosti. Milovníci hazardních her, které jsou zcela založeny na šancích, budou mít také mnoho znamení.
Pověra tedy může hrát roli jakési psychologické „berle“, ale berle je stále mrzáckou příslušností. Počínaje pokusem o získání důvěry se pověrčivý člověk ocitne na milost a nemilost ještě více obav: 13., rozbité zrcadlo, pátek, talisman ztracen před důležitými jednáními - všechno bude předzvěstí něčeho hrozivého, vše bude nevyrovnané.
Pověry jsou nepochybně zajímavé z historického hlediska jako „obsazení“dávno minulého vnímání světa vzdálených předků. Ale moderní člověk nepoužije kamennou sekeru ani nebude používat špatně zpracované zvířecí kůže! „Vyzkoušet“pověry také nestojí za to.
